Վաղ քրիստոնեական արվեստը
Վաղ քրիստոնեական արվեստի շրջանը արվեստի պատմության մեջ սկսվել է քրիստոնեությունից և քրիստոնեության ընդունումից՝ 313թ. Կոնստատին առաջինի կողմից Հռոմում այն ընդունվեց պետական կրոն, մինչև բյուզանդական արվեստի կազմավորումը VI-VII դդ.: Սակայն եկեղեցին սկսել է օգտագործել արվեստը ավելի ուշ: Վաղ քրիստոնեական համայնքները հիմնականում պատկերում էին կրոնական թեմաներ,որոնք հետաքրություն չէին վայելում այդ ժամանակաժջանում, դրա համր էլ նրանք ազատ օգտագործում էին հեփանոսական տերմիններ. միաայն թե հնարավոր լիներ կրացնել տարբեր նշաններով, հասկացնել գաղտնի իմաստը:
Քրիստոնեական պատկերների բացակայությունից միանգամից պարզ է դառնում այդ ժամանակշրջանի մշակութային դժվարությունները: Քրիստոնեությունը հիմնականում կապված էր երկու հզոր դավանանքների հետ հուդաիզմի և հելլենիստական: Հելլենիստականը իրենից ներկայացնում է աստվածային սկիզբը, թե ինչպես ստեղծվեց երկիրը: Իսկ Հուդաիզմը հասկացվում, որպես կռապաշտություն: Սկզբում օգտագործվում էին անմիջական պատկերներ, այն ինչ չէր համապատսխանում հիմնական կերպարին.....
Քրիստոնեության վերաբերմունքը հարուստ դասականության տեսարանը մնու, էր դրական: Քանի որ անտրամաբանակն էր ենթադրել, որ մինչև Քրիստոսը մարդկությունը կարող էր ապրել և հավաքել համարձակություն առանց վերևի հանփնարարականի լրիվ անտեսանելի Աստծուց: Այդ իսկ պատճառով ենթադրվում է, որ սկսվել է ոչ հեշտ ընկալվել:
Ի շնորհվ այն, որ Քրիստոսը հայտնվեց մարդու կերպարանքով նրան հաստատ պատկերել էին, սակայն այդ պատկերներց գրեթե չի պահպանվել: Մեղ հասել են միայ սիմվոլիկ պատկերներ: Քրիստոնեության արվեստի զարգացումը մեզ հասել է հենց այդ սիմվոլիկ պատկերների միջոցներով, որոնք էլ հետագայում ձևփոխվել են պամության: Այդիսկ պատճառով հետագայում այդ պատմությունները հայտնի են լինելու նահատակների պատմությունը և Եկեղեցիների մասին:
ԱՌԱՋԻՆ ԲԱԶԻԼԻԿԱՆԵՐԸ
Պաշտոնեական քրիստոնեությունը պահանջում էրկառույցների շինարարություն: Քրիստոնեությունից առաջ ճարտարապետությունն արդեն օգտագործում էր արդեն հայտնի ոճերը: Այն փոփոխում էր տարածական հարաբերությունները և ներքին բաժինները իր անհրաժեշտության համար: Սակայն նրանք չէին փոփոխում հեթանոսական տաճարները:
Բազիլիկաների տարածությունը հիանալիորեն բաժանված է տարբեր կարիքների համար,
դրա համար էլ այն ավելիգեղեցիկ տեսք ունի քան հռոմեականը: Այս ուղղությունը տանում է դեպի հինհռոմեական ճարտարապետությանը: Ամենահայտնի բազիլիկաներն են Ս.Պետրոսի , որը չի պահպանվել, բաըց պահպանվածներից ամենահայտնին դա Սանտա Մարիան է:
Վաղ քրիստոնեական արվեստի շրջանը արվեստի պատմության մեջ սկսվել է քրիստոնեությունից և քրիստոնեության ընդունումից՝ 313թ. Կոնստատին առաջինի կողմից Հռոմում այն ընդունվեց պետական կրոն, մինչև բյուզանդական արվեստի կազմավորումը VI-VII դդ.: Սակայն եկեղեցին սկսել է օգտագործել արվեստը ավելի ուշ: Վաղ քրիստոնեական համայնքները հիմնականում պատկերում էին կրոնական թեմաներ,որոնք հետաքրություն չէին վայելում այդ ժամանակաժջանում, դրա համր էլ նրանք ազատ օգտագործում էին հեփանոսական տերմիններ. միաայն թե հնարավոր լիներ կրացնել տարբեր նշաններով, հասկացնել գաղտնի իմաստը:
Քրիստոնեական պատկերների բացակայությունից միանգամից պարզ է դառնում այդ ժամանակշրջանի մշակութային դժվարությունները: Քրիստոնեությունը հիմնականում կապված էր երկու հզոր դավանանքների հետ հուդաիզմի և հելլենիստական: Հելլենիստականը իրենից ներկայացնում է աստվածային սկիզբը, թե ինչպես ստեղծվեց երկիրը: Իսկ Հուդաիզմը հասկացվում, որպես կռապաշտություն: Սկզբում օգտագործվում էին անմիջական պատկերներ, այն ինչ չէր համապատսխանում հիմնական կերպարին.....
Քրիստոնեության վերաբերմունքը հարուստ դասականության տեսարանը մնու, էր դրական: Քանի որ անտրամաբանակն էր ենթադրել, որ մինչև Քրիստոսը մարդկությունը կարող էր ապրել և հավաքել համարձակություն առանց վերևի հանփնարարականի լրիվ անտեսանելի Աստծուց: Այդ իսկ պատճառով ենթադրվում է, որ սկսվել է ոչ հեշտ ընկալվել:
Ի շնորհվ այն, որ Քրիստոսը հայտնվեց մարդու կերպարանքով նրան հաստատ պատկերել էին, սակայն այդ պատկերներց գրեթե չի պահպանվել: Մեղ հասել են միայ սիմվոլիկ պատկերներ: Քրիստոնեության արվեստի զարգացումը մեզ հասել է հենց այդ սիմվոլիկ պատկերների միջոցներով, որոնք էլ հետագայում ձևփոխվել են պամության: Այդիսկ պատճառով հետագայում այդ պատմությունները հայտնի են լինելու նահատակների պատմությունը և Եկեղեցիների մասին:
ԱՌԱՋԻՆ ԲԱԶԻԼԻԿԱՆԵՐԸ
Պաշտոնեական քրիստոնեությունը պահանջում էրկառույցների շինարարություն: Քրիստոնեությունից առաջ ճարտարապետությունն արդեն օգտագործում էր արդեն հայտնի ոճերը: Այն փոփոխում էր տարածական հարաբերությունները և ներքին բաժինները իր անհրաժեշտության համար: Սակայն նրանք չէին փոփոխում հեթանոսական տաճարները:
Բազիլիկաների տարածությունը հիանալիորեն բաժանված է տարբեր կարիքների համար,
դրա համար էլ այն ավելիգեղեցիկ տեսք ունի քան հռոմեականը: Այս ուղղությունը տանում է դեպի հինհռոմեական ճարտարապետությանը: Ամենահայտնի բազիլիկաներն են Ս.Պետրոսի , որը չի պահպանվել, բաըց պահպանվածներից ամենահայտնին դա Սանտա Մարիան է:


.jpg)
